الوضعية المنطقية نقد الميتافيزيقيا ردولف كارناب نموذجا

Abstract

يتضح مما بيناه في بحثنا السابق أن اختيار فلاسفة الوضعية المنطقية للعلم ليكون مجالا لممارسة النشاط الفلسفي لم يكن خيارا موفقا فقد ظن هؤلاء أن إرجاع الفلسفة إلى ابستيمولوجيا العلم سيخلصها من الخوض في الأمور الميتافيزيقية وسيسمح بعمل فلسفي جماعي موحد كما ظن كارناب و لا مجال فيه للتضارب في الآراء فالجميع سيلتزم الأساس الصلب للمعرفة فتبني الفلسفة العلمية حجرا بعد حجر وبشكل تراكمي يؤدي إلى بنيان راسخ متراص من المفاهيم العلمية المتشكلة في قوالب منطقية فيتحقق بذلك مطلبي الدقة والموضوعية وتصبح الفلسفة علما واحدا موحدا لا مجال فيه لتضارب المذاهب المغلقة على ذاتها, لكن ما حدث في ميدان فلسفة العلة بعد الوضعية المنطقية لا بل أثناء سيادتها, قد أظهر أن مجال المعرفة العلمية ليس بالمجال الذي يسمح بالقول الفلسفي المتماسك يعطي كلمة الفصل فيما يخص مفاهيم العلم ومناهجه .