- موقف علماء الإسلام من نظرية الحد المنطقي - الغزالي أنموذجا

Abstract

ان الحد المنطقي عند أرسطو هو القول الدال على ماهية الشئ هذا وأنه قد قسمه الى قسمين حد ميتافيزيقي يفيد الماهية وهو ماتطلق عليه تسمية الحد التام, وحد لفظي وهو لا يفيد ماهية الشئ. غير أن الرواقية قد أبدت موقفا مغايرا والذي يوضح موقفها اتجاه الحد وهو ما يعرف بالحد الإسمي وهو النوع الذي استخدمه ارسطو في حين أنها أكثرت استخدامه, وكذلك رفضها قيام العلم على الكليات, وكذلك تقسيم الموجودات الى أجناس وأنواع والتي يتباهى بهما منطق أرسطو, فهي ترى أنه أهمل الموجود الجزئي أو الشخصي في مباحثه المنطقية, في حين ان الأفكار العامة عبارة عن تصورات ولا وجود الا للأفراد .