الأبعاد الإبستيمولوجية للشك في مبدأ العلية عند ديفيد هيوم

Abstract

تبين بعد التمحيص أنّ فلسفة هيوم ذات نزعة تجريبية دون منازعة من أحد. وبالفعل، لقد رأينا في الفصول الثلاثة التي تناولنا فيها موضوع العلية عند هيوم أن العلية قد تحرّرت من التصور التقليدي الذي جعلها مكافئة لفكرة الإيجاد والخلق والإحداث. ذاك التصوّر التقليدي الذي كان شائعا بالخصوص في الفكر اليوناني، حتى وإن أشار أرسطو إلى الطابع المعرفي للعلية الذي يجعلها تتيح فهم وشرح الوقائع، واضعا إيّاها في أربعة أصناف: مادية، صورية، فاعلة وغائية. ولكن هذا البحث الأرسطي لم يلبث أن إتخذ من جديد طابعا أنطولوجيا ميتافيزيقيا في العصور الوسطى لتأثر القضايا الفلسفية بالمواضيع الدينية، من ذلك إرتباط العلية بالله كعلة أولى للوجود.