Veuillez utiliser cette adresse pour citer ce document :
http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/16981| Titre: | العلمانية بين عبد الوهاب المسيري ومحمد أركون ( دراسة تحليلية مقارنة) |
| Auteur(s): | سنوسي, جمال الدين |
| Mots-clés: | العلمانية ، عبد الوهاب المسيري، محمد أركون، الفكر العربي |
| Date de publication: | 17-fév-2026 |
| Editeur: | Université IBN-KHALDOUN |
| Résumé: | تتمحور هذه الدراسة حول سؤال العلمانية بوصفها خطا ريخيا ا التي تبنى عليها، ومن الثابت تمعات يتطلب العودة إلى مختلف مقوما يكون فيها، ففهم ا ثير الدين وأهميته في تشكيل البنية الإجتماعية منذ سالف الأزمان، ولاشك أن العلمانية هي كان إيديولوجية تفصل هذا الدين عن الممارسة السياسية كجزء من الحياة الاجتماعية، واختيار لنموذجين من الفكر العربي المعاصر هما "عبد الوهاب المسيري ومحمد أركون" في إطار الدراسة التحليلية المقارنة فيما يخص العلمانية على مستوى الفكر العربي المعاصر والإجابة عن الإشكالية التالية: إذا ت الحضارة كانت الرؤية الأركونية تتمحور حول نقد العقل الإسلامي -المنغلق والمهزوم- أمام تحد المعاصرة فما مبررات خيار العلمانية كسبيل لخروج هذا العقل من أزمته؟ في المقابل إذا كانت العلمانية حسب المسيري هي قضاء على إنسانية الإنسان وقداسته وإخضاع كل شيء لقوانين الطبيعة فما مبررات نقده لها؟ في خضم هذا التعارض بين رؤية أركون والمسيري، هل يمكن الحديث عن مشروع علمانية جديدة في العالم العربي الإسلامي تجمع بين انعتاقه من الدوغمائية والأدلجة، وتتيح في الوقت نفسه انفتاحه على منجزات الحداثة وما بعدها؟ |
| Description: | This study revolves around the question of secularism as a discourse whose significations multiply according to the contexts in which it emerges. Understanding societies requires returning to the various constitutive elements upon which they are founded. It is historically indisputable that religion has exerted a profound influence and played a pivotal role in shaping social structures since time immemorial. There is no doubt that secularism is an ideology that separates religion from political practice as one dimension of social life. Our choice fell upon two models from contemporary Arab thought— namely, Abdelwahab Elmessiri and Mohammed Arkoun—within the framework of a comparative analytical study of secularism in contemporary Arab thought, with the aim of addressing the following problematic: If the Arkounian perspective centers on a critique of the Islamic mind—the closed and defeated mind—in the face of the challenges posed by contemporary civilization, what then are the justifications for adopting secularism as a pathway for this mind to emerge from its crisis? Conversely, if secularism, according to Elmessiri, constitutes the annihilation of human humanity and its sanctity, and the subjection of everything to the laws of nature, what then are the justifications for his critique of it? In the midst of this contradiction between Arkoun’s and Elmessiri’s visions, can we speak of a new project of secularism in the Arab-Islamic world—one that combines emancipation from dogmatism and ideological rigidity while simultaneously enabling openness to the achievements of modernity and beyond? |
| URI/URL: | http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/16981 |
| Collection(s) : | Doctorat |
Fichier(s) constituant ce document :
| Fichier | Description | Taille | Format | |
|---|---|---|---|---|
| سنوسي جمال الدين .17.02.2026.pdf | 2,64 MB | Adobe PDF | Voir/Ouvrir |
Tous les documents dans DSpace sont protégés par copyright, avec tous droits réservés.