أصول التخاطب ومبادئه عند الأصوليين؛ موازنة بين نموذجي طه عبد الرحمن ومحمد يونس علي

Abstract

ف فلسفة الأصوليين عن التي اعتمدها اللّسانيون في معالجة اللغة؛إذ كانت مبنيّة على أن اللغة سلوكات وأفعال،باعتبار أن تعاملهم بالأساس كان مع الخطاب (الخطاب الشرعي).بمعنى أنهم تجاوزوا البُنى التجريدية للغة كونها وضعا ونظامًا. إلى معالجة ما تحمله تلك البنى من حمولات دلالية وصفية وإنجازية، تقتضي ترجمتها إلى أخلاقات وسلوكات في شخصية المتلقي، وبالتالي يمكننا القول أنّ الأصوليين كانوا سبّاقين إلى إدراك أنّ النموذج الصوري التقليدي لا يفي بالغرض في التناول الدقيق والفعلي للكيان اللغوي، بينما تأخّر البحث اللساني عن إدراك هذه الحقيقة إلى غاية ظهور التقسيم الثلاثي الذي قدمه موريس لعلم العلامات. من هنا سعى الأصوليون وهم يعالجون الخطاب الشرعي إلى الوقوف على أهم العناصر التي تُسهم في إحداث التخاطب وتوجيهه؛ من وضع، واستعمال، وقرائن، وأنواع الدلالات ذات الصلة بالمستوى الصوري من جهة، والمتعلقة بالاستعمال والسياق من جهة أخرى، وقد مكّنهم ذلك من صياغة جملة من المفاهيم المكوّنة لنماذج تخاطبية متميزة تحيط بالفعل التخاطبي في شقيه التبليغي، المنبني على استثمار الخبرة اللغوية،وشقه التهذيبي/التعاملي الذي تتجلي فيه الحكمة التعاملية.