التفكير الحجاجي للسفسطائية

Abstract

أعادت البلاغة الجديدة القيمة بل والحياة للتفكير السفسطائي. فلم تعد السّفسطائية منذ كتاب بيرلمان وتيتيكا "مصنف الحجاج " 1958 ينظر إليها و إلى فكرها بازدراء بل أصبحت فاتحة للخطاب الحجاجي من أكثر من وجهة نظر. فكون الإنسان مقياس الأشياء جميعا يفتح باب الحرية و الديمقراطية . يحترم النظام الديمقراطي حرية الشخص الإنسان بالدّرجة الأولى إذ عليه أن يحترم كونه إنسانا أو وفق ما يسميه فلاسفة التنوير بالحق الطبيعي وهذه الحرية إنما تتمظهر في طوابع لغوية للتعبير والمطالبة بالحقوق على لسان ممثلي هؤلاء الأفراد أو بواسطة الأفراد أنفسهم .الأمر الذي برع فيه المحامون وعلى إثر هذا كان اهتمام السفسطائي باللغة ، وأساليب الإقناع في استمالة الجمهور وفي الاختيار الحجج. الأمر الذي يبعث الحياة للعلامة فأصبح الخطاب نتيجة دوره الجديد ينتج خطابا جديدا والعلامة تنتج علامة. و لم يبق التفكير كما كان عليه غارقا في التفسير الماورائي .بل أكثر واقعية ،اجتماعية ومنطقية