حقيقة أصل "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" عند المعتزلة

مسالتي, عبد المجيد

Please use this identifier to cite or link to this item: http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/11263

Full metadata record

DC Field	Value	Language
dc.contributor.author	مسالتي, عبد المجيد	-
dc.date.accessioned	2023-05-07T13:25:38Z	-
dc.date.available	2023-05-07T13:25:38Z	-
dc.date.issued	2021-12-01	-
dc.identifier.citation	https://www.asjp.cerist.dz/en/article/169954	en_US
dc.identifier.issn	2773-4005	-
dc.identifier.uri	http://dspace.univ-tiaret.dz:80/handle/123456789/11263	-
dc.description	ن، وذا ما جعل الكثمن مؤر الفلسفة سلامية يرون أنھ إذا ان أصل "الملة بن ّ سبا ظورالمعلة، فإن "مربالمعروف والن عن المنكر" ت خصومم َّ الملتن" -كما يقال- أصل ان من بن سباب ال ك و . ّ لتبأفولم اللماتالمفتاحية: المعلة،المعروف،المنكر. Abstract: Through this research paper, I wanted to address a very important topic in theology, which is promoting of virtue and preventing of vice, which the Mu`tazilah took as its fifth principle of its wellknown principles, and which no debater can be Mu`tazilite except through his belief in it - as he affirms on that "Al-Khayyat", in his book Al-Intisar - so I tried to define the concept of promoting of virtue and preventing of vice, linguistically and idiomatically, especially from the perspective of the Mu'tazilites, without neglecting his deduction from the point of view of the Mu'tazilites, and the opinion of the rest of the sects from that position. Then I addressed on the sections of the promotion of virtue - as the Mu'tazilites see it - and the mechanisms of applying this principle from the Mu'tazila point of view, and the numerous and great differences between the Mu'tazilites and other sects, and the consequent intellectual and even practical conflicts, widening the gap between Islamic groups, and even politicians and religious scholars, and this is what made a lot of Historians of Islamic philosophy believe that if the	en_US
dc.description.abstract	أردت من خلال هذه الورقة البحثية أن أتطرق إلى موضوع جد هام في علم الكلام، وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والذي اتخذته المعتزلة مبدأها الخامس من مبادئها المعروفة بها، والتي لا يمكن لأي مفكر أن يكون معتزلياً إلاّ من خلال إيمانه بها –كما يؤكد على ذلك الخياط، في كتابه الانتصار-فحاولت أن أضبط مفهوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لغةً واصطلاحا، خاصة من منظور المعتزلة، دون أن أغفل حكمه من وجهة نظر المعتزلة، ورأي باقي الفرق من ذلك الموقف. ثم تطرقت إلى أقسام الأمر بالمعروف –كما تراه المعتزلة-وآليات تطبيق هذا المبدأ من الوجهة الإعتزالية، والاختلافات الكثيرة والكبيرة بين المعتزلة وغيرها من الفرق الأخرى، وما ترتب على ذلك من صراعات فكرية، وحتى عملية، وسعت الهوة بين الفرق الإسلامية، وحتى الساسة وعلماء الدين، وهذا ما جعل الكثير من مؤرخي الفلسفة الإسلامية يرون أنه إذا كان أصل "المنزلة بين المنزلتين" -كما يقال-سببا في ظهور المعتزلة، فإنَّ أصل "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" كان من بين الأسباب التي كثّرت خصومهم وعجّلت بأفولهم	en_US
dc.language.iso	other	en_US
dc.publisher	كلية العلوم الانسانية و العلوم الاجتماعية	en_US
dc.relation.ispartofseries	المجلد 2 العدد 2;	-
dc.subject	لمعتزلة،	en_US
dc.subject	المعروف	en_US
dc.subject	المنكر	en_US
dc.title	حقيقة أصل "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" عند المعتزلة	en_US
dc.type	Article	en_US
Appears in Collections:	المجلد الثاني / العدد 2

Files in This Item:

File	Description	Size	Format
حقيقة أصل _الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر_ عند المعتزلة.pdf		372,7 kB	Adobe PDF	View/Open

Show simple item record